Святым словом, «которое есть ключ
к Пропасти», является N.O.X. В древнегреческой мифологии
так звали богиню ночи, дочь Хаоса. Если L.V.X. – это Свет,
то N.O.X. – это Тьма. Об этом пишет Кроули в Седьмом Этире
«Видения и Голоса». Когда Адепт почувствует себя в силах,
ему следует принести Клятву Пропасти. Пересекая Пропасть, Адепт
выдерживает битву с Хоронзоном. А затем он попадает в Сфиру
Бина, Город Пирамид, которым правит наша Госпожа Бабалон (Нуит). В ее
руках Чаша, наполненная кровью Святых, и именно туда Адепт должен излить
и свою кровь. Умереть и вновь родится как Дитя пропасти.
Использовать метод интеллектуального анализа
здесь невозможно, и поэтому Алистер Кроули описывает пересечение Пропасти
на языке символов. В LIBER CHETH говорится:
«1. Вот тайна Святого Грааля. Сие –
священный сосуд нашей Госпожи Багряной Жены, Бабалон, Матери Мерзостей, невесты
Хаоса, что оседлала Господина нашего, Зверя.
2. Ты должен излить кровь свою,
что есть жизнь твоя, в золотую чашу ее блуда.
3. Ты должен смешать жизнь свою
с жизнью вселенской, не утаив ни капли.
4. И тогда разум твой онемеет,
сердце твое перестанет биться, и жизнь оставит тебя; и снесут тебя
на гноище, и птицы небесные будут пировать твоей плотью, и кости
твои побелеют на солнце.
5. Тогда соберутся ветры, и сметут
тебя как кучку праха в платок о четырех углах и предадут
тебя стражам Пропасти.
6. И поскольку не будет
в сем прахе никакой жизни, стражи Пропасти позволят ангелам ветров пройти.
И ангелы сложат твой прах в Городе Пирамид, и не останется
больше имени».
У Кроули формула N.O.X. обычно
идентифицируется с пробуждением первичной энергии, со страхом смерти
или травмой, с сексуальным возбуждением, и т.п..
Он расширяет практику с использованием N.O.X., чтобы заставить
пробудиться любые, наполненные страхом мысли, и его поэзия и ритуал
наполнен страшными клятвами и ужасными фантазиями, чтобы они помогли
пробудить необходимые энергии.
Первоначальный сексуальный символизм знаков
N.O.X. вполне очевиден:
Отсутствие последнего из знаков N.O.X.
в некоторых магических ритуалах, может помочь правильно понять смысл всей
композиции.
Кроме того, ключом к тайному значению
всего шифра могут стать двойные названия двух последних знаков, Мулиер
и Матери Торжествующей. На поверхности, помимо
вышеприведенного, – символы оплодотворения (принятия семени), рождения
и вскармливания. Однако внутри – тайное тайных. В Книге Тота Кроули
пишет: «В одном из своих проявлений Символ Шута – не Один,
но Два; он Один лишь потому, что он ноль.
Он существует: Эхейе, его божественное имя, означающее «Я есмь»
или «Я буду», – это лишь еще один способ сказать,
что он то, что Не Есть, потому что Один ведет
в никуда, откуда и пришел. И так – единственное проявление –
в Двух, и это проявление должно быть в молчании, поскольку
тройка, число Бина (Понимания) еще не образовалось».
Рассмотрим первый «двоящийся знак» – Мулиер.
В “Liber V” Кроули ясно говорит о том, что этот знак имеет
отношение к Бафомету. Одновременно, он идентифицирует Мулиер
с Бабалон, и далее, замыкая круг, в Книге Тота, Бабалон –
с Бафометом. Мы читаем: «Нет никакого сомнения, что загадочная
фигура Бафомета является магическим образом той же идеи». Мы для
себе проведем еще одну очевидную параллель – Мулиер и нулевого
аркана Таро Кроули, Шута. Данное соответствие бросается в глаза
при первом же взгляде на этот Козырь. Кроули перечисляет
еще несколько родственных символов, – Зевс Арренотелус, Зеленый Человек,
Парцифаль.
По мнению некоторых исследователей, остается
такая проблема как соответствие этого знака степени Ребенка Пропасти. Ведь
в одном из текстов Кроули приписал ее к знаку Пуелла,
который, кстати, и соотнес с Бафометом. Но что тогда делать
с Мулиер? На наш взгляд, разгадка в том, что степени
Дитя Пропасти соответствуют все знаки N.O.X. – с о в о к
у п н о.
Далее, давайте попытаемся понять, почему Знак
Сета Торжествующего также назван Знаком Матери Торжествующей
или Исиды Радующейся. Чтобы ответить на этот вопрос, вначале
рассмотрим его с точки зрения Каббалистического Древа Жизни.
Как известно, Сет или Сатурн (Сатана) соответствует Сфире Бина.
Эта Сфира выполняет двойную роль. С одной стороны, она –
создательница форм, Великая мать, т.е., Исида. Но она же –
и Хронос с косой смерти, который уничтожает эти формы физической
жизни, иными словами, – Сет. «Я жизнь и тот, кто дает жизнь, поэтому
знание меня есть знание смерти», – сказано в шестом стихе II главы
Книги Закона. Отсюда: В этом знаке – и Исида, и Сет,
и «жизнь», и «знание смерти». Подсказка: Сфира Бина,
как известно, находится над Пропастью, а пересечение Пропасти
уничтожает дуальность.
Посмотрим, как можно развить
эту мысль в аспекте египетской божественной истории. Недаром этот
знак называется и Знаком Исиды Радующейся (или, как называл
его иногда Кроули, Исиды с Гором). В комментарии к “Liber
V vel Reguli” Алистер Кроули дает понять, что, на самом деле, отцом
Гора был не Осирис, а Сет. В египетских мифах также
встречаются некоторые намеки на возможность такого истолкования.
Их можно заметить и в трактате Плутарха «Об Осирисе и Исиде».
Здесь убийцей Осириса, наравне с Сетом, названа некая «царица Асо»,
в которой можно опознать Исиду.
Первая
предпосылка к такому истолкованию заключается в том,
что в египетском пантеоне есть целых четыре божества, которые
являются братьями и сестрами между собой: Исида, Нефтида,
Сет и Осирис. И в знаке, который мы рассматриваем,
возникает андрогинный образ Сета-Исиды, если принять
во внимание версию, когда отцом Гора называется Сет, это знак «Отца-Матери».
Напомним, что в традиционном египетском мифе Гор был сыном Исиды
и Осириса, и, следовательно, патрилинейным наследником трона Осириса;
и как раз здесь его патриархальная преемственность оспаривалась
Сетом, который как брат не только отца, но и матери, представлял
матриархальную преемственность. Победа Гора над Сетом, таким образом,
символизировала переход от матриархата к патриархальной
наследственности.
Итак, следуя комментарию к «Liber
5", мы представляем Гора как ребенка от кровосмесительной
связи Сета и Исиды. И это иллюстрация того, как мать Исида
кормит грудью ребенка Гора, которую вполне разумно описать и как Сета
Торжествующего и как Мать Торжествующую. Или же –
как Формулу Рождения и Вскармливания магического ребенка – Андрогина
Гора, – ребенка, рожденного в Пропасти, но предназначенного судьбой
преодолеть ее и встать над нею.
Итак, на самом деле, знаки N.О.X. –
это не просто знаки перехода через Пропасть, – хотя, что значит,
«просто» преодолеть Пропасть! – это символы превращения, оборотничества,
пресуществления или, если угодно, вылупливания, – бабочки Немо, символа
недвойственнного Бытия, – из онемевшей куколки, подобравшейся к входу
в Даат. В них, этих знаках, запечатлен весь этот многотрудный
процесс, во многом тождественный рождению и умиранию человека.
Процесс, который заканчивается на Пороге Города Пирамид.
