Планеты
В древней астрологии Месопотамии планеты считались физическим воплощением божеств, как Солнце считалось физическим воплощением солярного бога во многих древних религиях.
Поэтому наблюдение за движением планет давало представление о том, в
каких отношениях находились в тот или иной момент времени боги, а
изменения в этих отношениях не могли пройти незаметно для земных
обитателей.
Дальнейшее развитие этой мысли происходит под влиянием Платона,
который полагал, что человеческая душа сделана из того же материала, из
которого Демиург создал звёзды и планеты; каждая человеческая душа
возникает на звезде, а затем облекается в человеческую плоть. Далее
Платон рассуждает о том, что части Космоса настолько взаимосвязаны, что
являются отражением жизни единой Мировой Души, и потому жизнь и судьба
человека тесным образом связана с судьбой звёзд. Это мировоззрение,
объединённое с философией стоицизма, отрицающего слепой случай и
убеждённого в существовании божественной закономерности в исторических
и природных процессах, стало интеллектуальной основой интереса к
изучению астрологии в Греко-римский период её развития.
Вавилонское восприятие планет как богов ещё очень заметно в воззрениях Платона и Аристотеля,
полагавших, что планеты — разумные существа. Так Аристотель полагал,
что вечное и регулярное движение планет объяснимо только наличием у них
воли и разума.
С наступлением исламского периода астрологии, в теории влияния
планет на Землю начинает преобладать магико-рациональное воззрение,
согласно которому планеты испускают невидимые лучи, оказывающее влияние
на земные процессы.
Многообразие вещей в мире элементов порождается двумя вещами, а
именно: многообразием их природы, а так же изменчивым влиянием звёздных
лучей (Аль-Кинди).
Это воззрение, укрепившееся впоследствии, стало причиной критики
астрологии со стороны науки, поскольку невозможно обнаружить хоть
сколько-нибудь заметного влияния физических сил, вроде силы тяготения,
со стороны планет на Землю.
Вместе с тем, существует ещё одно воззрение, родственное воззрениям
Платона и стоиков, согласно которому человеческая судьба находится во
власти тех же законов, что управляют и движением планет. В этом случае,
наблюдая движение планет, можно наблюдать действие тех сил, что
оказывают и влияние на человеческую судьбу. Тогда планеты предстают уже
не как источники судьбы, а как её индикаторы, подобно тому, как стрелки
часов отражают ход времени.
|
